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    天子守国门，君王死社稷。

    这句话是后世大明朝最有骨气的一句话。张绣同样也想秉承着这句话来治理这天下。读史明智，既不能学习宋朝的崇文贱武，也不能一味地强武弱文，必须要文治武功才能山河无恙。

    这也是他在最一开始的时候，就推出文识、军识两种学堂的原因。两种人才在靖国都能体现出自己的价值，武将可以在军中立功报过，建立功勋，文官可以治理国家，升官进爵。

    两者的体系不同，但最原始的初衷都是相同的，那就是为国家，为家园。

    文以治国，武以卫国。

    两者缺一不可。

    朝堂内的文官武将的官爵都有相对应的管理体系，军政分开，最终端的权利分别是尚丞阁和军督府，尚丞阁和军督府统归皇帝来管理，如此，能够做到权利统一。

    作为后世而来的张绣，甚至北方的草原之上才是后世真正的敌人，如今他只是把南匈奴部落收入国内，经过教育成为大靖的一份子，逐渐的有了归属感，但这仅仅是匈奴，在河套以北的地方，还有许许多多的部落，那里才是真正的潜在敌人。

    五胡乱华的记忆简直就是汉人的耻辱史。

    所以当冀州、幽州打下来后，张绣就有了迁都的打算，这个想法并不是临时起意，而是早有谋划。早在大靖朝.建立之时，张绣就有在渔阳（后世北平）建立京都的想法，只是当时冀州、幽州还在曹魏手里，无法实现，如今幽州已得，这个想法就更加的强烈了。

    不过这个想法遭到了尚丞阁和军督府文武大臣的反对。

    理由也很简单，那就是幽州刚刚平定，士族豪强犹存，对大靖朝的认同感不强，再加上幽州贫寒之地，完全比不上长安，更何况长安是汉朝的古都，哪怕重修洛阳都可以，渔阳，他们持反对意见。

    书斋阁内。

    尚丞阁三相贾诩、李儒、刘烨端坐在左手边，军督府三将张辽、甘宁、马超端坐在右手边；张绣穿着青色薄凉的丝绸，颇为随意地坐在上端，旁边坐着年仅十岁的太子张标。

    张标穿着淡明黄四爪龙袍，端端正正坐着，颇为稚嫩的小脸上很严肃，眼眸里却流露出这个年纪不该有的睿智和成熟。这是三相的功劳，他们悉心地教导张标的一言一行和帝王权术。
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