第一百九十五章 虚实-《缘为仙》


    第(2/3)页

    在梦境中,就算阿原身首异处,醒来也不会掉了脑袋,顶多元神受损而已。而就算得了逆天奇宝,千年修为,醒来之后也不会剩下半点。

    对于这一点,阿原起初并不信服。虽然他验证了梦境不能带进带出任何实物,早断了把梦境当成储物空间的念想。但阿原的第一丝真气就是在梦境中修炼得来的,之后每次遁入梦境也都勤于采气练功,虽然醒来后往往十不存一,但毕竟还是实打实的进展。

    可阿郎前辈却认为,所谓“梦境中采定的真气”实际是阿原肉身在沉睡的状态下自发采气所得。因为梦境既是思虑所化,元神寄归之所,那么阿原在梦境中的所作所为,自然也会反过来影响到睡眠状态下肉身。

    阿原每次在打坐练功的状态下遁入梦境,肉身虽失去了神念控制,但还是无意识地重复着日夜练功不辍而成为习惯的采气、定气循环,又有沉睡中的元神冥冥指引,反而进入了“心无杂念、物我两忘”的理想练功状态。

    阿原如此练上一夜,自然进境比平时快些。但毕竟不是真的在什么仙家福地修炼,所以十不存一也是理所当然。

    当然,这只是阿郎前辈的猜测。但他也提出了验证的方法——很简单,反其道而行之,在梦境中耗尽真气,看醒来后是真气衰竭还是真气盈满。

    这一次在梦境中阿原确实将真气消耗一空,如今醒来真气非但没有耗尽,反而较入梦前恢复了不少。

    在事实面前,阿原也不得不认可了阿郎前辈的推断。只是他一直以来都以为梦境最大的妙用就是采气修炼,到头来所谓“梦境真气”竟是自身修炼的成果,是喜是憾,着实有些说不清楚。

    可既然梦境只是虚境无物可易,又不能修炼真气,那与真正做梦又有何分别?

    阿郎前辈言道,其中关键还是两字——法则。

    所谓法则,即是天地万物生衍存灭、运行变化之道。比如浮云飘于天上,化雨降霖却落于大地,便是天地法则之一。

    当然不只是这一点,再微小的一尘一砂,都蕴含着数不清道不尽的天地法则。而万千法则决定了天地万物的生灭与运转,反过来说,如果天地法则不同,则天地万物的样貌也会迥然不同。

    从法则的角度来看,阿原的梦境有三大的特性。

    一曰类实,与现实世界的法则十分类似,一样的云漂雨落,一样的草木滋长,阿原也同样是能言能语的人形,并非光怪陆离的奇形残影。
    第(2/3)页