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    那篇文章发出去之后，吸引了不少留学回来的读者的回信，称给他们翻译的精度和角度都有了很大的改变。

    就连表哥也连连称赞。

    周越欢这才后知后觉地意识到邹先生评价的“世人无出其右”的评价属实是发自内心，不掺任何水分的。

    自此之后，周越欢就便开始重新审视这位左先生，或许她还不够资格审视，只能勉强称得上观察。

    左先生十分喜爱儒家经学，几乎是醉心于儒学的各项研究。

    周末她选择再次登门拜访。

    这次那名小童倒是直接放她进去，没有做任何阻拦，想来是左先生有了吩咐。

    “若不是你上次的那篇文章，单凭一幅画就想见我，是不可能的。”左先生说话总是出人意料地直白。

    言语之间的傲气也是毫不掩饰。

    “是那篇《论经学与政治》？“周越欢面上镇定，实际大脑飞速运转，拼命思索着自己都写了些什么。

    此刻就像是误打误撞的学渣交出了一份满分的答卷，而老师要求她把做题思路完整地叙述一遍。

    “我浅认为封建统治和经学文化是可以分开的，就像形制和思想。”

    她试探着开口，语气中不难听出来有几分小心翼翼。

    左先生点头，神色不变，“不错，就像国外一些古国的发展，虽然经历了国家的覆灭，但是思想依旧会保留下来，这些历史都可作为佐证。”

    左先生的眼神精烁，丝毫看不出是一个年过半百之人。

    周越欢只觉得自己在那道灼灼的目光之下就要坚持不住，“敢问左先生有什么见解呢？“

    倾听和适当的反馈才是谈话的诀窍。

    果然左先生滔滔不绝地讲起了自己的看法。

    说着说着，不免谈到了左先生是如何接触到经学的。

    “市明可称为我的半师。“

    提到邹先生，两人都不免有些低落。

    这是时隔多日两人第一次正式提起邹先生，仿佛穿过了一片完美的草坪郁郁葱葱的树林后，却猝不及防看到了一颗枯死的苍天大树。

    死寂感迎面扑来。

    好在左先生调整好情绪，“我年方三十始归国，洽闻邹兄讲《论语》《孟子》有所悟，始致力于国学。入门虽晚但亦有壮志。然国人愚钝迂腐，竟要弃根本于不顾。“

    “这样的人，如何拯救？“

    说到最后，他已经毫不掩饰自己的不屑和气愤，珐琅彩花卉的茶盏被重重摔在桌子上，老檀木的桌面上出现几滴明显的水渍。

    周越欢眨眨眼，迅速从悲伤中抽离出来。

    她身子微微前倾，注视着面前这位吹胡子瞪眼的可爱老头，认真道，“听闻先生曾周游列国，敢问先生觉得华夏文明和现代外国文明最大的不同是什么？”

    左先生很快开口，几乎没怎么犹豫，或许是思考过这样的问题，又或许是有人曾经问过这样的问题。

    “科学性。他们的科学背后是利益的分割，欧洲的艺术可以说是利益分割的战场。另一方面是宗教的信仰。“

    “归根结底是灵魂和头脑的冲突，而华夏文明并不需要宗教。“

    不得不说，左先生总结的很到位，哪怕是以百年之后的眼光来看。

    “左先生有如此大才，又为何偏居一隅？“周越欢犹豫很久，最终还是问出了这个问题。

    从她第一次听说左先生起就如影随形地带着两个字——避世。

    把这归咎于她年少旺盛的好奇心也好，或是无知的不懂礼数也罢，她还是想问出这个问题。
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