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    “所以，道祖您要指导我炼丹？”

    【否。】

    “那么...”商洛正要接着问，身旁不知什么时候出现了一个熟悉的声音：

    “皇祖不太喜欢别人问东问西。他对我也是一样的。”

    “天子陛下？你怎么在这？”

    “我...啊~~”朱先烯打着哈欠走过来，一边走一边掏钥匙。

    “我还奇怪你凌晨四点到这来做什么？你今天不是上课吗？”

    走到近前时，他看到了商洛的脸：

    “好家伙，你这一脸仙气。你这是要成仙了？难道你昨晚一晚上没睡，然后把谜语解开了？”

    朱先烯说的是那段“云在青天水在瓶”。但这个谜语对商洛来说并不是问题——谜面非常清晰，那是唐人的李翱《赠药山高僧惟俨》。

    这句话典出《宋高僧传》卷十七，讲的是太守李翱会见高僧惟俨的故事。见面时，李翱已经到了，但惟俨依旧低头看书不理他。李翱有些不高兴，他觉得这个高僧可能是個无礼而狂妄的人，言过其实，于是就有了下面这段谈话：

    翱性褊急，乃倡言曰：“见面不似闻名。”俨乃呼，翱应唯。曰：“太守何贵耳贱目？”翱拱手谢之，问曰：“何谓道邪？”俨指天指净瓶曰：“云在青天水在瓶。”

    所以这句诗本来是山僧惟俨的话，是李翱问惟俨“何谓道邪？”，惟俨的回答是：云在青天水在瓶。

    换而言之，这首诗的谜面就是：何谓道邪？

    这是要让商洛提出自己对“道”的看法。这个问题显然没有标准答案，商洛觉得自己还需要再遇见一些人才行。

    他已经见过了为了练气而苦苦修炼的陆良，还有她忧心忡忡的老父亲。以及倒霉催的锦衣卫，还有其他更多的人...但只见他们，似乎还不能给出自己的回答。

    这也是第一次见面时，他向道祖确认过的事：不能贵耳贱目。别人那里听见的不算数，自己见了才算。道祖也希望他能自己看看这个世界，然后再给出自己的答案。从长生久视这一点来出发，长生的目的就是为了久视，是为了好好看着这个世界——但长生途径中，又何尝不需要好好地看着这个世界呢？
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