第一千九百四十七章窑变之器有三二为天工一为人巧-《我的系统不正经》


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    进而言之,何谓钧瓷或如何准确定义钧瓷?

    烧造各式花盆、出戟尊等传世陈设钧器的钧台窑,或八卦洞窑是民窑还是官窑、是贡窑甚或御窑?

    后世所谓的官钧何时始烧、何时停烧?

    明代禹州神垕钧瓷,原产地一带到底是断烧还是延续?

    这些钧窑史概念与史实纠结,显现出钧窑历史研究的特殊挑战性。

    但是,不妨跳出这些纠结,暂且依从能够得到的事实。

    可以肯定的是,北宋覆亡前后,在禹州一带,具备当代钧瓷特征的瓷器,已经出现并被广泛仿造。

    它与汝窑青瓷有着天然的亲缘关系,以瑰丽的釉色赢得世人另眼相看。

    正如明人方以智所说:“均州有五色,即汝窑一类也,窑变则时有之。”

    或许,在一个相当长的时期内,这种窑变瓷尚未独立命名。

    南宋,了慧禅师开示道:“识机宜别休咎,未言先领,未举先知,始得。如适早脚跨方丈门,见瓷香炉相似。一见便知是北青窑变,价值多少,一言定当。”

    后世所说的钧瓷,不就是“北青窑变”么?

    窑变之器有三,二为天工,一为人巧。

    其由天工者,火性幻化,天然而成。

    瓷器生产中的奇异窑变,历代有之。

    钧州人探索并掌握了窑变规律,恣肆为之,为钧瓷开创出缤纷多彩的新境。

    这种新瓷上承宋代陶瓷技艺的巅峰,又在泥与水中揉炼,在风与火中涅槃,呈现出崭新的、强健的生命力。

    清代,唐英督办jdz窑务,仿古采今,集天下大成。

    他得到的57种釉色,直接来自钧瓷的即有十余种。

    玫瑰紫、海棠红、茄花紫、梅子青、骡肝、马肺……

    这些来自尘俗的名字,成为不可改易的经典。

    (本章完)


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