第七百五十七章 送子天王图(下)-《宝鉴》


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    “没想到,真没想到,我……这辈子还能见到吴道子的真迹?”

    看着这幅画,秦兵拿着油灯的手都有些颤抖了,要知道,能让一位化劲高手这般模样,可见其内心的激动了。

    其实不光是秦兵,就连秦风也是如此,只不过他正摊开画卷,容不得丝毫的闪失,否则秦风怕是也早就扑到画上去了。

    “让我看看,真是那幅《送子天王图》吗?”好容易将三米多长的画卷铺好,秦风一把扔下的木棍,冲到方桌前面,仔细查看了起来。

    这幅画整个可以分为二段,全部都是用线描手法所绘。

    画的前段有两位骑着瑞兽之神奔驰而来,天王双手按膝,神态威严,随臣侍女态度安详,武将则欲拔剑以防不测。

    画上的人物虽然很多,表情也是各异,但一张一弛,很有节奏起伏。

    在画的后段,则是净饭王抱着初生的释迦,从姿势看,净饭王是小心翼翼的,生怕伤到释迦。

    王后紧跟净饭王其后,还有一神惊慌拜迎,整幅画将人物身份、心理、形态刻画的极其入微,很好地反映了人物之间的冲突和矛盾。

    前后两幅图中所绘的人物、鬼神、瑞兽总共有二十多个。

    人物则天王威严,大臣端庄,夫人慈祥,侍女卑恭,鬼神则是张牙舞爪,瑞兽灵活飞动,极富想象力而又画得极富神韵。

    独特的“吴家样”线描,粗细顿挫,随心流转,无论是表现人物的衣纹、鬼神的狰狞,还是描绘闪烁的火光,都表现得生动贴切。游刃有余。

    “没错,的确是《送子天王图》,而且绝对是出自吴道子的手笔……”

    秦风曾经在故宫博物院里见过《送子天王图》的图册,而这幅所谓的吴道子唯一真迹,则是藏于日本大阪市立美术馆。

    不过经过近些年的考证,日本大阪的那副《送子天王图》。实际上是宋人李公麟的临摹本,也就是说,吴道子的传世作品,世上连一幅都没有。

    但无论秦风有种怎样丰富的想象力,他都没能想到,居然能在这个空间里见到吴道子的《送子天王图》,还有尚未得见的王羲之的《兰亭集序》。

    秦风相信,要是被老师齐功知道这里的两幅作品,恐怕让他跳一次大海上的漩涡。齐老爷子指定连咯噔都不打一个就会往下跳的。

    “画圣传承不灭啊!”秦风正琢磨着日本那副吴道子作品的真伪时,耳边却是传来了秦兵的高呼声。

    “能得见吴道子真迹,真是不虚此生啊!”秦兵生平见过无数字画大家的作品,但惟独缺了吴道子,今日得见吴道子真迹,差点都要眼泪盈眶了。

    对于秦兵的激动,秦风还是可以理解的,毕竟吴道子此人。在中国绘画史上的地位太重要了。

    吴道子生于唐代,擅画佛道人物。远师南朝梁张僧繇,近学张孝师,笔迹磊落,势状雄峻,生动而有立体感。

    吴道子曾在长安、洛阳等地寺观作佛道宗教壁画三百馀间,情状各不相同。落笔或自臂起。或从足先,均能不失尺度。

    在画佛像圆光、屋宇柱梁,或弯弓挺刃时,吴道子从来都不用圆规矩尺,全是一笔挥就。

    他所绘制的人物。善用状如兰叶或蓴菜条之线条表现衣褶,使有飘举之势,人称“吴带当风,”又喜以焦墨勾线,略加淡彩设色,又称“吴装。”

    在宋朝的时候,吴道子就被封为画圣,宋徽宗赵佶对吴道子有其推崇,他的书法瘦金体以及画作,都隐隐有吴道子线描画技的影子。
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